<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן קכ"ז</h1>
<h2>דף ז:</h2>
ששאלתם אם או' ז' ברכות בשעת אירוסין. ראיתי במקום הגאונים שאין אומרי' בשעת אירוסין. וטעם לא שאלתי כי מפורש הוא ששנינו מברכין ברכת חתני' בבית חתנים ר' יהודה או' אף בבית האירוסין מברכין. ור' יהודה לא אמ' אלא ביהודה הואיל ומתייחד עמה כדמפרש אביי. ואע"פ חלוקין עליו חביריו והלכה כמרובין. וכן נוהגין בכל מקום. וששאלתם אם מזכירין ברכת אירוסין בשעת נישואי' ידעתי שבמקום גדולים אין מזכירין אותה. ויש טעם שהרי שנינו מברכין ברכת חתני' בבית חתנים וברכת אירוסי' בבית אירוסין ולא (תקנו) [קתני] ברכת חתנים ואירוסין בבית חתני'. ואמרי' רב (אתי) [אסי] איקלע לבי הילולא דמר בר רב אשי ובריך שית. ואלו הן הששה שהכל ברא ויוצר האדם אשר יצר שוש תשיש שמח תשמח אשר ברא. ואם היה מברך ברכת אירוסין הרי שבע. ומיהו שית צריך ותו לא. וכן הלכה והמזכירה בשעת נישואין מוציא שם שמים לבטלה.
